老祖力士會慶祝建爐100週年慶典邀請本力士會參加

台北保安宮保生大帝老祖力士會慶祝建爐100週年慶典 

老祖力士會邀請本力士會參與，歡迎平安祖力士會會員共襄盛舉，一同參與祈福祝賀。

• 法會日期：農曆十月初九(11月22日)下午至農曆十月十二(11月25日) 
• 法會地點：台北保安宮對面庭園(台北市哈密街61號)
• 邀請平安祖力士會參加函文如下：（點選圖片可放大)

• 老祖力士會慶祝建爐100週年祈安植福法會科儀行程表：

民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」4.過七星橋

民俗藝術─平安祖力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」4.過七星橋

＞本力士會90年禮斗典禮─「造橋過限、利路亨通」紀要

   過七星橋的大可分為下列步驟：

（一）道士法師祭拜科儀

    在經過祭拜科儀之後，將天地間的神力，加持於七星橋上，並透過各式祭儀，如天兵天將五方諸神，使其神力加強。

（二）道士法師科儀淨化七星橋

（三）信徒領取解運金

補運解厄招福除禍，握在信眾的手中，是最具體的感受。把抽象無形的解運，轉為具體可見的事物。

（四）跨過烘爐入龍門出虎門

信眾手握解厄紙，先過烘爐以求淨身，然後穿越龍門過橋在由虎門出下橋，在跨門前烘爐代表永遠旺盛。

（五）消災解厄去穢氣

過橋後，接受解運的儀式。火化解運金，以象徵趕走厄運，神力加持好運隨來，將以前的穢氣厄運去除。

（六)入壇點香祭拜神明

向所祭祀的主神祭拜，以示虔敬，由道士與法師帶領爐主或委員等主要成員與信眾一同祭拜祝禱。 

（七）衣蓋神印喝符水

解運後，廟中工作人員在後衣領或後頸處，蓋上主神紅印，以示神明永遠相隨，在旁護佑，然後在喝符 水或稱平安茶，若本人沒來，也可用他穿過的衣服參與祭儀，蓋上紅印，一樣有神明護佑的效果。

＞影片記錄：

七星橋原只是一種消災解厄的法術，在與道教融合，參與一般廟會活動後，形成基層民眾消災保平安的宗教活動，而且可以身歷其境地投入把抽象的祭儀，轉為每個人都了解的具體經驗，那種求平安的踏實感，大概是此項活動如此受到信眾們歡迎的原因。 七星橋是消災解厄，無禁忌，大腹肚也可以行。 02：00讓賓客先行，放解運金，過大限關 03：50過運金 05：00 平安祖禮斗法會 ...財務長 、第一組、第二組、第三組、六祖會長、四祖會長、雙連社、協天宮 14：38 回壇蓋印、拜拜 過了關,度了限 ※影片來源：力士會前會長陳竹發提供

民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」3.法師佈燈

民俗藝術─平安祖力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」3.法師佈燈

• 本影音是記錄法師進行搭建七星橋完成後，開始在橋面放置各生肖的本命燈
• 法師佈置每一月份、閏月生肖本命燈，仔細看看法師又走了幾趟七星橋？可數一數！
• 仔細看在拱橋下紅布仍有透出燭光，拱橋橋下乃是佈置北斗七星。有一說(應該源自三國志孔明拜斗延壽故事)此燭光代表北斗七星，因此四周就用紅布保護，觀眾也不要好奇掀布刺看。

影片中法師佈燈依序為本命燈正月虎、二月卯....、潤月燈，我因不瞭解為何正月為虎，因此參閱一些解讀台灣農民曆的書，擷取以下資訊供您參考，但不一定正確！

＞從各月生肖本命燈談「地支」

• 地支：分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，總共十二個，地支應該緣自曆書，台灣傳統民間用的農民曆用十天干十二地支來推算，也是常言說「人身是小宇宙，宇宙是大人身」，「天人合一」的觀念，人與宇宙時時相關，相互影響感應。
• 地支用於時辰：子為23 - 01。丑為01 - 03。寅為03 - 05。卯為05 - 07。辰為07 - 09。巳為09 - 11。午為11 - 13。未為13 - 15。申為15 - 17。酉為17 - 19。戍為19 - 21。亥為21 - 23。
• 地支與十二生肖：易經原本只有天干與地支，十二地支太難記，因此民間就將地支與十二生肖結合，即：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。
• 地支與十二月令：太陽曆一月～十二月是依據地球繞太陽一周分十二而成；而在台灣農民曆分別對應寅、卯...、子、丑十二地支。台灣農民曆融合了太陽曆、月亮曆的優點於一本日曆上，台灣農民曆解讀其實是一們高深的學問，要全盤瞭解並不是簡單的事。
• 「子開天, 丑闢地, 寅生人」：地支在艮卦統人, 故甲干由此星先化祿，艮卦在十二地支宮為寅宮, 而寅宮為人位, 故亦可知人為何須懷胎十月方為人,由寅宮起, 至亥宮止共十宮, 而寅,亥皆為人位,人須由天(子宮)地(丑宮)孕育而成
• 紫微斗數的排命盤：以十二地支盤為基，起寅宮；順數生月逆數生時定命宮，以命宮逆時針佈命遷十二宮；命、兄、夫、子、財、疾、遷、友、官、田、福、父。排盤順序為安命身與十二宮、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲級主星，再安其餘星曜，然後依宮位的三方四正與大運流年等來解讀命盤推斷吉凶禍福。
• 寅：是地支之一，為地支的第三位。寅月為農曆正月，為二十四小時制的03:00至05:00，在方向上指東北偏東。五行裡寅代表木，陰陽學說裡寅為陽。寅有生動之意，因此亦指春天時草木初生的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以寅與十二生肖的虎搭配。(維基百科)

＞影片記錄：

平安祖力士會九十週年禮斗法會是在2008年舉行。 法師佈置本命燈，由正月燈-虎、二月燈-兔、 三月燈-龍、...十二月燈-牛、潤月燈。 十二生肖及閏月的本命燈都安置於王母七星長生橋。 法師手執寶劍造化成王母七星長生橋，安頓五營兵馬保護長生橋。 ※影片來源：力士會前會長陳竹發提供

民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」2.法師造橋

民俗藝術─平安祖力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」2.法師造橋

• 本影音是延續「樂響洪鈞 響徹九霄」調營囤守儀式後，法師進行搭建七星橋，這段科儀法師是比照凡人以木工搭橋程序，一步一步將橋完成。
• 本影音可看到法師頭戴額眉，腰圍龍虎裙並使用了寶劍、淨水缽、龍角、法刀、五雷令牌等法器來模擬木工工具。(可參考數位典藏Blog.謝宗榮.「道教法器及其儀式運用」）。
• 其實法師從先前主持敬拜洪均、調兵安營科儀要唱頌伴隨身段舞劍等一直到這段取木造橋繁複的作業，攏沒休憩對法師體力是一個考驗，建議您可算算這段法師從崑崙山砍樹到七星橋木工完成，來回壇、橋之間，走了幾回？
• 在平安祖力士會九十週年三天禮斗典禮中，在過七星橋儀式進行的同時司儀旁白述說著法師動作意義，是場較「常民」的民間信仰的科儀，這也是為何七星橋消災解厄會受民眾喜愛和親近的活動！

＞影片記錄：

01：29 調五營搬兵馬 上崑崙山挫(砍)樹 02：18 [寶劍]拍擂(去雜枝、樹皮) 03：22 [淨水缽作墨斗]速瞠 (sumiuchi彈墨線放樣，日文墨打ち/すみうち) 04：01 [龍角+法刀]撩柴(鋸裁木材) 04：47 [龍角+法刀]鉋板 05：30 [五雷令牌+法刀]鑿孔 06：20 [法鈴]插孔 07：01 [五雷令牌]裝榫 07：04 [彩布+金紙]鋪橋板 11：00 ※影片來源：力士會前會長陳竹發提供

民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」1.搭設七星橋

民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」1.搭設七星橋
＞七星橋：

• 七星橋，也稱平安橋、王母七星橋，也有叫祥龍橋或金龍橋，是一種不夾雜任何其他宗教教誨功能，純粹是為消災解厄而設計的祭儀。
• 這樣的祭儀，在各式各樣的神 明廟會均可見到，舉凡建醮、謝土、神明誕辰、安座..等，甚至過年過節的節慶活動都可以看到。
• 所謂「七星」，指的是「北斗七星」，即：「斗魁」─天樞、天璇、天璣、天權；「斗杓」─玉衡、開陽、搖光。
• 七星平安橋的搭設，各地不盡相同，雖然有繁有簡，但皆大同小異，基本架構都是一座木橋或鐵皮拱橋。七星橋的佈置，通常是一座有欄平橋或拱橋，近來各地則多直接在橋面漆紅，意寓大吉大利。
• 在 七星橋下設施方面，正中央依北斗七星的方位排列七盞油燈或蠟燭，斗柄朝北，燈心朝外，長燃不熄，熄滅即不祥。四周以布塊、木板或塑膠布圈圍起來，嚴禁閒雜人等靠近觸摸，以免冒瀆星神。
• 橋前置一個烘爐，微火輕燃，為跨躍或燒過運金之用；具有祛霉辟邪、淨身祈安之效。
• 除了橋上、橋下的設施之外，另設置香案，供祀廟宇主神和具有招神最高法力的「五雷號令」，增強神力，主神並為坐鎮總指揮。

＞原住民的「平埔七星平安橋」

左圖是原住民西拉雅族的「平埔七星橋」，不像往常在寺廟中看到的華麗的裝飾，但依然也充分表現出「渡橋」涵意。 無論漢裔的「七星長生橋」，或是原住民的「平埔七星橋」，攏是模仿大自然的橋樑橫越阻隔，來代表通過災害厄運，透過神媒交感天地神明護持，使壞運走好運來，以對抗人類生命中不可知的惡運，其精神本質是一致的！ 在此基層庶民所熱烈投入的七星橋展現無遺，趨吉避凶是生物繁茂的準則。

＞大限關

• 民間風俗相信，人的一生有許多的關與限。「關」即是關卡，代表人生難以通過的瓶頸，有車關、刀劍關（血光）、病厄關、白虎關等；「限」有大限與小限。如果過不了關，輕則霉運連連、諸事不順，重則受傷或疾病纏身；過不了限則可能性命不保，因而人人都希望能夠順利的催關度限。
• 用另一達觀看法，過七星橋法會何嘗不是告訴人們，人生不如如意十有八九，遭遇困難仍是人生必經旅途，順利度過就是一種幸福。

參考文獻：

• 台灣大百科全書http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=12026
• 台南縣官田鄉蕃子田「平埔七星橋」的祭儀實例─王志文

＞記錄回顧：

這段影片是匯集當時在拍攝平安祖力士會九十週年禮斗法會「造橋過限、利路亨通」法會前準備七星橋裝設的過程。 後續將有三段影片分別為法師造橋、法師佈燈、過七星橋來記錄平安祖力士會九十週年禮斗法會「造橋過限、利路亨通」之當時法會的情形。

民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「樂響洪鈞 響徹九霄」2.調營囤守

力士會90週年禮斗法會之「樂響洪鈞 響徹九霄」2.調營囤守

＞五營兵馬

• 五營兵馬具有守護的作用，可防衛四周不被邪靈入侵。
• 鄉間廟宇大多設內營（內五營）和外營（外五營），都會或市集廟宇則受地形限制多不設外營。
• 五營的設置與道教及傳統的五行觀念、十天干、十二地支相結合，也與二十八星宿所構成的「四象﹙四靈﹚」、一年「四時﹙四季﹚」的時序相契。其配置如下：(參考資料：台南師範學院-台灣文化研究所 載文鋒 )

營	方位	五行	時節
東營	東(青龍)	甲乙屬木。青色	春
南營	南(朱雀)	丙丁屬火。赤色	夏
中	中(麒麟)	戊己屬土。黃色	季夏
西營	西(白虎)	庚辛屬金。白色	秋
北營	北(玄武)	壬癸屬水。黑色。	冬

＞調營

• 五營神兵，雖有壓煞驅邪的能力和任務，但卻不能任意出兵征戰。
• 動用五營神兵，一定要有主神口諭，另則需透過法師或童乩的「調營」，調營的意義則皆不外乎借自然神力，以抒展自己的不安或增強信心。
• 祭拜五營神稱作「犒軍」。

＞影片欣賞

• 節錄平安祖力士會90週年禮斗法會「樂響洪鈞 響徹九霄」與「造橋過限、利路亨通」兩儀式間的調動五營兵馬囤守會場的科儀。
• 在儀式進行中樂師以嗩吶、鑼鼓聲來熱鬧氣勢澎湃 ，因此我將其歸在 「樂響洪鈞 響徹九霄」科儀系列。
• 調營囤軍科儀係藉由法師步罡踏斗、弄旗調營，配合法鼓及法咒、唱調、舞劍來演繹調動宮廟中的無形五營兵、馬，祈望能平安順利進行過下階段的七星橋法會。
• 在影片可發現此儀式法師是要舞、要誦是非常耗體力，不得欽佩法師高功的能耐。
• 所謂「內行看門道、外行看熱鬧」，重溫這段記錄影片，來感受道教科儀的藝術及信徒虔誠信仰與熱鬧的情境。

※影片來源：力士會前會長陳竹發提供

影片一

影片二

民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「樂響洪鈞 響徹九霄」1.敬拜上天

平安祖力士會90週年禮斗法會─「樂響洪鈞 響徹九霄」1.敬拜上天

談道教所謂「洪鈞」意義：

• 「洪鈞（鴻鈞）」是指鴻鈞老祖是天地宇宙洪荒之祖，生於太元之先，也叫元陽上帝。
• 混沌化三氣（三清），乃老子，元始天尊，通天教主也。故此，有“鴻鈞一道傳三友” 三氣乃是一體，為道而生。
• 有詩為證：“高臥九重雲，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。”
• 鴻鈞老祖的徒弟有：元始天尊、太上老君、通天教主、接引道人（後更名為如來佛）、准提道人（很可能就是菩提老祖）都是。前三者稱為三友；如來佛後來創立了佛教，太上老君創立道教。
• 有句話「先有鴻鈞後有天」！因為天是鴻鈞的徒弟盤古（即元始天尊）所闢開。
• 鴻鈞老祖是三清教的教祖。後來三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。

影片簡介 節錄平安祖力士會90週年禮斗法會「樂響洪鈞 響徹九霄」科儀場景。 平安祖力士會信徒們在法會高功帶領下敬拜上天鴻鈞，在儀式進行中 同時 伴隨熱鬧的嗩吶、鑼、鼓樂聲，響徹整個會場。 所謂「內行看門道、外行看熱鬧」，重溫這段記錄影片，來感受當時虔誠信仰與熱鬧的情境。     影片來源：力士會前會長陳竹發

神明安座

• 每年度幸運會員讓平安祖選為爐主，首要任務就是將平安祖迎回家宅恭奉。
• 提供參與會內爐主神安座的經驗並蒐集網路相關資料，供各位參考。
• 本篇內容在兩個月前已完成內容初稿，但一直猶豫是否放上網站。因台灣信仰事實上反映國情的多元化、自由化，也融合了道、佛、儒等所有宗教觀念，各地區安神明的禮俗並不完全相同，因此只要爐主懷有「誠心」，心意是最為重要。
• 「誠意食水甜」就算物品沒備齊、程序沒做到，保生大帝平安祖攏是保佑主家及力士會闔家平安健康。

＞當爐主是「福頭」是保生大帝平安祖選擇你：

1. 祂看中你的才能，你的處事人際能力。
2. 祂看中你封你名分，值年作領導，來協調、出力，使力士會有支援、有發展。
3. 祂到你家鎮宅，保佑主家凡事皆能正心、順展、平安。

• 民間對於爐主、副爐、頭家這些神明欽點的服務人員又別稱「福頭」，認為他們是「受到神明眷顧關愛，是消災解厄、飛黃騰達的幸運兒」。
• 這群福頭在擔任爐主，值年為神明揮汗效勞的種種，神明都有看在眼中、記到心裡、上稟天界，自然神明會出手相助、財祿遇阻會幫忙疏通，助你平安順展。

〉(爐主)安神明準備項目：

• 紅白湯圓三碗、紅龜三只、發稞二只、水果一盤（三樣或五樣）。
• 鮮花一隊、燭台一對（包紅紙鳳梨或含葉菜頭一對）。
• 準備大壽金、壽金、刈金、福金各三支。
• 神明每日敬清水，凡祭祀或初一、十五敬拜燒香。
• 安神位當天下午申時( 15時至17時)拜地基主。

＞神明及神明爐安座程序：

安神位
吩囑主家請起保生大帝平安祖金身，交予安神者。
 安座主神之前，安神者口唸「保生大帝平安祖，主家弟子○○○雙手給您請起，今吉日良時，弟子○○○宅居○○○市○○○○○○○全家人誠心誠意，安您的金身來朝拜，保生大帝平安祖大顯靈威，保佑○家大小平安順事，身體健康，事業興旺大賺錢。」
安神者將神佛恭請上神桌，同時口唸：進、入、發。
神明放置定位。

安神明爐
吩囑主家雙手捧請神明爐，交予安神者。
安在神明爐之前，安神者口唸「吉日良時，天地開泰 ○家安神爐大吉，萬無一失，年、月、日、時無忌，百無禁忌，大吉大利，保生大帝平安祖您要保佑主家弟子○○○全家大小平安順事，身體健康，有求必應，事業興旺大賺錢。」
神明爐放置定位。

拜拜
放上茶具、燭台、香盤、發稞、紅圓、三牲、五果、金紙…等貢品。
主家點三支香先拜家宅主神，稟明保生大帝平安祖今日安座主家。
主家為每人點三支香拜拜，再團體拜保生大帝平安祖正爐神
跟隨安神者口唸：「恭迎保生大帝平安祖降臨，保佑○家平安順事，身體健康，生意興旺賺大錢，今天如有準備不周，敬請保生大帝平安祖寬量、寬恕，叩謝神恩。」

燒金紙
若電梯大樓室內不行燒金紙，可移到戶外燒，「誠意最重要」。

儀式完成
主家下午拜地基主。

• 有的禮俗在安神者接得金身後，在淨爐上淨仙氣，再予安座。但本會目前已無此程序，我看來，在恭迎金身行程中有延續點香或掛平安符護身的意義，本會平安祖仙氣從宮廟內殿直接接到家宅，因此有無過淨爐都是沒差。
• 爐主神就算是大神但在家宅算「客神」坐偏座即可，家宅原本供奉的主神的位置不用去動，只挪個位置安座正爐主神，在神界並無失禮。

再次強調上述程序只是一種儀式，誠意重於儀式。

有顆誠意的心，儀式有疏失,沒做到,攏沒關係，同樣會受保生大帝平安祖護祐。

＞照片集錦：

2012-06-26農曆五月初八力士會聚餐

謹詹於今年(2012年國曆6月26日)農曆五月初八日星期二　  為保安宮平安祖力士會舉行餐會 敬備菲酌 恭請　 台光 會長 黃明全　　　 爐主 邵維芳　　　 敬邀　 時間：下午五時三十分入席

    農曆五月初八是力士會一年一度聚餐並緬懷先靈及擲筊選新年度爐主的日子。本篇活動記錄是2011年活動記錄，尚缺部分程序及照片紀錄，待後續逐步記錄增補，先提供給各會員參考以方便安排行程，在此代會長、爐主邀請會員屆時踴躍出席參加餐會。

＞準備物品：

• 敬拜平安祖-金紙、四果、三牲(廚房準備)
• 祭拜先靈-金銀紙、香一盒、香爐含香灰、牲禮(廚房準備)
• 其他：打火機、繩約3m（布置福壽堂用)等。

＞當日行程：

14:00敬拜平安祖 於宮廟拜殿，準備三牲四果、金紙敬拜 14:30布置先靈福壽堂 爐主應送回先靈福壽堂掛軸， 於保安宮後棟會堂安裝妥適。 於後棟一樓，備桌、香爐、牲禮 15: 00祭拜先靈 會長、爐主及來到會員祭拜先靈， 緬懷先賢功德。 16:30敬奉金銀箔 銀箔於宮廟後金爐敬燒 金箔於宮廟前廟埕金爐敬燒 17:30 力士會 會員到場聯誼 18: 00開桌 力士會敬拜先靈 聚餐、擲筊選爐主等會務進行 21: 00禮成、復原作業 21: 00前殿敬奉金銀箔

保安宮T恤新圖案「永保安康」

＞2012保安宮T恤新圖案「永保安康」


＞歷年的保安宮T恤背面圖案：

• 大龍峒保安宮每年舉辦「保生文化祭」以「傳統、願景、新文化」為訴求，結合宗教活動與民俗藝術，是台灣北部最盛大、 最熱鬧，人氣最旺的廟會活動。
• 保安的新意義：「保佑平安」、「永保安康」，宣示保生大帝的信仰已擺脫族群、地域信仰，而成為台灣民俗信仰，亦成為世界文化信仰資產的一部份。
• 保生大帝是不管你是原住民、或者歐裔、漢裔、日裔、亞裔、或其他外籍後裔的台灣人、或者是中國人、日本人...等外國人，只要是信奉保生大帝都是大帝保佑的信徒。

        信仰(神)的偉大，在於不分種族、性別、地域、階級...。神明因眾人信則靈，神明是匯集眾人信念才有力量。神既然為神，就無所不在，不為時空所限、任何時間地點如祂在人間的誕辰、飛昇既不是起始點也不是迄點，對神只是一個歷程。

平安祖神轎歷史考證

神轎經詢家父及力士會前輩及考證獲知下列故事：

• 神轎匾額上標明的「平安義社眾等立」、「歲次辛酉年新月」：推算神轎應在1921年或1981年製造，距今2012是31年或是91年。經請教前輩證實從年輕人力抬轎就是這座轎，因此這神轎應該是在1921年完成，是非常有歷史價值。
  
• 轎身：四周木雕據信大都是原件原貌，除了部分獅子等裝飾因早年用松脂黏結較不牢固有所遺失或損壞後(據家父陳述)由會員何前輩重新雕刻及黏結修復。
• 轎(屋頂)蓋：有重新維修過，以鐵片製作屋頂蓋及屋簷有著自然漂亮的弧度及油漆美化，加上八處木雕屋脊裝飾，屋冠封神榜木雕裝飾是由會員陳前輩貢獻，以現在觀點來看轎頂是不華麗，而是以當年人力抬轎需要為考量，以簡單實用兼具藝術的造型。
• 神轎仍留有抬轎桿孔，神轎是從最早期由「平安義社」眾信徒用人腳力抬轎、到增加鐵製底座輪子省力、進而用車載、到前會員陳老式水泥塑赤兔馬拖行，至建爐80週年(1998)進化用麒麟車拖行，遶境行動方式有所改變，但神轎上造型、木雕刻都維持原貌。
• 平安祖力士會神轎，如前所述，現已是古蹟文物，是力士會前輩共同的回憶。

瞭解力士會文物歷史可更珍惜這些文物，文物整體換新雖然較美麗，但是會斬斷這些歷史故事的缺憾！如何取捨利弊，考驗著現代後人的智慧。

傳統藝術─米福壽

在儀桌上以米排為福、壽字樣，點亮北斗七星燈，
上有北斗七星七盞燈，南斗星燈六盞，
都是期望藉此聯結對應，朝拜南、北斗及斗主的元辰，
以祈元辰光彩，而能祛災趨福、解厄延壽、祈求平安。



最近收到前任會長提供力士會90週年禮斗法會照片一批，現正分類整理中，後續將會結合道教科儀知識，再來更新本部落格90週年禮斗法會網頁。這篇僅是初稿，是測試blogger影像呈現效果。

「大道」季刊67期酬恩圓醮特別報導

這期大龍峒保安宮出版的「大道」季刊67期
http://www.baoan.org.tw/html/magazine/67/index.html，有「2012壬辰年五朝酬恩圓醮特別報導」及「恭祝保生大帝1034聖誕千秋」等內容，不管你有親身參與活動藉此內容回味當時盛況，或是讓自己提升由廟會活動「看熱鬧」的參與者，進而提升本身文化素養，瞭解這些科儀的民俗藝術的意義，本期內容值得閱讀。

資料來源：
大龍峒保安宮http://www.baoan.org.tw/html/magazine/index.asp

保安宮美展頒獎典禮

    這次保安宮結合保生文化祭及五朝酬恩圓醮而擴大舉辦民俗藝術節，因此今年攝影的題材與參賽的作品數量多過往年，此次美展包含了國中、國小、幼稚園小朋友的的寫生、攝影與插花..等作品，這是我第一次旁觀紀錄大龍峒保安宮美展頒獎典禮。因是宗教推廣民俗藝術活動，在頒獎前是先恭迎保生大帝坐鎮來見證整個頒獎過程（詳見下照片），與一般頒獎典禮是最大的不同。
    今年度得獎的作品在 4月28日～5月1日期間於保安宮後殿2樓圖書館展出，從得獎攝影大多以題材多過攝影技巧，從照片其鏡頭的可發覺自己參與廟會活動只在看熱鬧，而忽視太多人文的感動景物；而在細細品賞小朋友的寫生圖畫，可體驗一下青少年眼中的保安宮，著實有另一種童趣美感，美好的事物值得大家前往參觀品味。

2012龍年近仰保生大帝平安祖鎮殿神像

2012龍年近仰保生大帝平安祖鎮殿神像

保生大帝平安祖鎮殿祖是以頭戴帝王帽，身穿龍袍，坐龍椅，左手縮進左袖中，右手握住左袖口，臉面平和面貌端正、智慧、慈祥、五官清秀有留鬍但無鬚，氣質文雅忠厚，以平易近人的醫世醫人的神醫容貌形象呈現。 祂嘴上僅留下八字鬍而不是傳統漢民族的長鬚造型，更顯平安祖為神是不分種族、國界跟上時代演進，在此以年輕無鬚形貌更加貼近世人相貌，來連結現代凡間生活，祂瞭解現代人們需求，永遠保祐庇護著信徒闔家平安健康。

*保安宮保生大帝現有許多鎮殿祖都已不再美髯垂胸，為什麼？在此恕我保留，待您共同參與力士會活動，再私下告訴您。

今年是龍年仔細看看龍袍上龍的造型，正面的龍頭是個帶著祥和、喜悅..，是不是越看越覺得這尊龍是以開懷笑臉的歡喜迎接世人，龍袍於手臂有著龍身盤據、下擺的圖騰與龍躍搭配雲彩穿插裝飾，是相當華麗精緻。
雖然彩飾已無顏色且有些剝落，益加顯示祂受信徒香火膜拜的歷史。


站長自序：在農曆三月十四繞境與會員閒聊，看看有無平安祖鎮殿祖照片可留存手機或電腦桌面，讓平安祖隨時在旁保佑。一般平安祖鎮殿祖是穿著神衣龍袍，要看到祂廬山面目唯有在農曆三月十五過火時，原預計在次日可拍幾張清晰照片，但不巧農曆三月十五下雨大夥忙地進行神轎整備與過火，都沒有拍到一張滿意的照片，想來必定「平安祖自有安排」。因此這篇平安祖鎮殿祖照片非今年所拍的照片而是從我的收集檔案庫整理出，照片來源記得是擷取會員ㄚ輝的個人部落格紀錄，在此感謝他並與各位共享。

「簡介＆活動紀要」新增「保生大帝昇天祭典紀要」

許多會員參與力士會活動都盡心協助，但有時卻因不知整個活動流程不知如何出力幫忙，因此整理參與活動的經歷，供各位會員參考。最近將逐步資料上傳到本部落格「簡介&活動紀要」，集中一網頁以利查閱修訂。
事實上因大部分的活動一年一次，目前僅能有片段、不連續的大致活動輪廓，期能各先進前輩提供經驗並能逐年補遺，建立活動完整的內容。
目前已上傳「保生大帝聖誕祭典過火紀要」及「保生大帝昇天祭典紀要」，歡迎各先進參閱指教。

大龍峒保安宮2012年「民俗藝術節」海報

大龍峒保安宮2012年「民俗藝術節」海報，平安祖老祖、平安祖爐主神尊、平安祖副爐神尊與過火情形榮幸登上海報主角，代表保生大帝各力士會及信徒呈現出虔誠、專注、熱情、服務、無私的參與宮廟活動，顯現為宗教信仰、為保存民俗藝術赴湯蹈火在所不辭地付出。


我初次看見本張海報是在台北街頭騎機車瞥然一見於公車車體外張貼著，後來才發現在大龍峒保安宮前牌樓兩側早已高掛著，此張民俗藝術節海報中過火照片在本部落格「保生大帝聖誕祭典平安祖過火集錦」亦有收集，記得是下載自「大龍峒保安宮 榮獲 UNESCO 文化資產保存獎 - udn部落格」網址為http://blog.udn.com/liaowujyh/3100539。事實上本部落格中許多照片、資訊都是擷取自網路，在此感謝網路上各位先進張貼許多保安宮的攝影、文章等作品，共同來紀錄大龍峒保安宮宗教信仰與民俗藝術活動精彩歷史。

平安

平安

在整理照片無意中發現這張照片，已經忘記是我自己拍的，還是網路上抓下來的。
這張照片是以平安祖力士會繞境車隊在踩街出發前所拍攝，是以麒麟車頭標誌「平安」為主景。
正手邊後照鏡中，有兩三個平安祖力士會會員坐在一齊話家常，呈現著出一團平靜和樂人生場景。
平安與鏡後背景，正是孔廟的仕門恰好無人進出，一切失焦，顯現門內門外景象攏濛濛不清。
整個構圖更加表顯出「平安」，這才是人們真正的祈望。

「簡介&活動紀要」新增「保生大帝聖誕祭典平安祖過火紀要」

在「簡介」網頁新增「活動紀要」內容，將力士會各項活動記錄集中置放陳列，以利查閱及隨時增訂內容。

2011年平安祖力士會活動紀要

期能提供2011年平安祖力士會活動紀要，以讓熱心會員能更容易參與各項活動。

保生大帝聖誕祭典過火紀要

＞日期：三月十五
＞參與人員：

• 2011-04-21：會長、慶良叔、建發叔及李姓友人、四叔、竹發兄、志輝兄、文信兄夫婦

＞準備物品：

• 金紙、糨糊2罐、長香2支、毛巾、紅布條
• 雨天增加：參加人員雨衣、（神尊繞境使用）雨傘、透明雨衣＋透明膠帶

＞當日行程：

10:00準備轎

於保安宮正殿右邊準備，首先清潔整備轎身，後於轎身貼上平安符。

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一同前往正殿請神尊

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神尊安座於轎上

為神尊安座，神尊安座前需先退去衣冠，

入座時背部與椅背間放入壽金，

再以紅布條將神尊固定在輦轎上，

點上一炷香，便準備完成。

護身符放在輦轎上，希望一同過火，後可分發給會員。

(雨天先著透明雨衣)

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過火的火腳準備

過火的火腳服裝需為保安宮規定服裝，

雙腳需脫去鞋襪，赤腳行走，

出發前需飲廟方準備的符水，有淨化作用。

等待廟方指示後，全員準備請神尊出巡繞境。

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繞境（過火會場→繞境→回廟）

聖駕巡境的路線主要圍繞保安宮四周

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誦經

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過火

等待廟方奉神明指示，時辰已至，

火腳們抬起輦轎，依序出宮，

完成過火儀式。一一進入會場，通過煙霧瀰漫的火龍之路，

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神尊回鑾(宮廟)

回至準備區，恭送平安祖請回正殿後由廟方人員著裝。

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復原作業

火腳開始為隨爐神尊著裝

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請爐主、副爐主、頭家神尊回安奉處

注意事項

1. 雨天因應措施宜預先準備。
2. 過火之令符、保安符向廟方領取。
3. 過完火之令符、保安符之存放宜指定人員負責。
4. 參與人員應著保安宮制服，以利進入會場。
5. 過火會場因民眾爭先恐後往前觀看秩序混亂，會員容易被沖散，應事前安排過火後接轎人員。
6. 過火時指派為接轎人員可充當宮廟維持秩序人牆，面對會場通道隔離民眾，屆時神轎過火後可立即接手抬轎。

• 過火是一種民俗祭典儀式，用以洗滌神明周遭的污穢及增添威靈。
• 過火是台灣民間常見的「潔淨」儀式，在北台灣非常罕見，藉由神力，除穢消災
• 另一方面也促成過火者自身生命力的更新，意謂拔除邪穢，注入新的生命力，帶有辟邪之意。
• 過火前的起乩問時或是聖駕巡境、依聖意指示置材薪等流程，皆維持百年習俗之特色。
• 力士會所出火腳都由會員自願報名參加，參加者須齋戒三日，不可行房事、不可入產房，身體四肢務必保持清潔，須穿著廟方規定服裝，即保生文化祭紀念衫，但禁止女性會員擔任火腳。

保生大帝生昇天祭典

＞日期：五月初二

• 於正殿舉行保生大帝飛昇祭典法會，感念保生大帝澤被眾生

＞準備物品：爐主燈、金花、水果、6份金紙
＞事項：

• 爐主神尊回鑾
• 掛爐主燈於拜殿兩旁柱上
• 誦經

平安祖力士會會員聚餐

>日期：農曆五月初八

>準備物品：

• 敬拜平安祖-金紙、四果、三牲(廚房準備)
• 祭拜先靈-金紙、香一盒、香爐含香灰、牲禮(廚房準備)
• 其他：打火機、繩約3m等。

>當日行程：

14: 00敬拜平安祖

於宮廟拜殿，準備三牲四果、金紙敬拜

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14: 30布置先靈堂

爐主應送回生靈堂掛軸，安裝妥適。

於後棟一樓，備桌、香爐、牲禮

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15: 00祭拜先靈

會長、爐主及來到會員祭拜先靈。

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16: 30敬奉金銀箔

銀箔於宮廟後金爐敬燒

金箔於宮廟前金爐敬燒

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19: 00開桌聚餐

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21: 00禮成、復原作業

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21: 00前殿敬奉金銀

大龍峒保安宮壬辰年五朝酧恩圓醮

大龍峒保安宮擇於民國一０一年壬辰農曆三月初三至初七日 ( 國曆三月廿四至廿八日)修設五朝恩圓醮，為全民植福迎祥，祈求風調雨順、國泰民安。敬邀善信大德踴躍參加，共襄盛舉，同蒙神庥。

請參閱大龍峒保安宮官方網頁：http://www.baoan.org.tw/asp/News/news1.asp?newsID=355
節錄圓醮行事曆及須知：

壬辰年五朝酧恩圓醮行事須知
日 期	時 刻	科 儀	摘 要
農曆2/15 (國曆 3/7 )	上午八時	祝告上蒼	呈疏稟告上蒼諸神
	下午一時	建造醮壇動土	動土大吉
農曆2/23 (國3/15)	上午八時	豎燈篙	豎旛並濟陰陽兩界。 (婦女、孩童、尤其帶孝者勿近，以免沖犯)
農曆2/29~3/2 (國曆3/21~23)	上午九時~ 下午五時	鑒醮神尊入壇	恭請醮域內外廟宇諸神佛前來「鑒醮」 二月二十九日上午九時至三月二日下午五時接受各寺、廟、宮、庵、壇及各信眾自行恭請神明前來鑒醮
農曆3/1 (國曆3/22)		安斗燈	祈求北斗星君消災解厄、南斗星君延壽賜福，閤家元辰光彩
農曆3/2~3/7 (國曆3/23~3/28)	農曆3/2子時~ 3/7子時	齋戒素食	祭典期間中，凡眾善信、各斗首、執事人等齋戒沐浴。
		禁屠戒殺生靈	祭典期間中，不得屠殺生靈(拜天公及各種牲禮由人代辦)
		內壇禁忌	凡帶粗孝、懷孕、入產房，及諸不潔者等，請勿進入壇內、廟內，身上亦不得穿戴皮革製品。廟內嚴禁咒罵、惡語、飲酒。
		禁曝	祭典期間中，合境之內男女內褲不可於外曝晒，以免冒瀆神聖，戒為要
第一天-農曆3/3 (國曆3/24)	上午五時~ 晚上八時	發表起功 解結赦罪	請功曹傳達，告聞三界，請各方神明降臨醮場，接受信眾朝拜解除人間冤結，消災解厄，祈求福壽
第二天-農曆3/4 (國曆3/25)	上午六時~晚上八時	早朝科儀 水禁壇	早朝面聖三十二天上帝、御前、元始濟世，度人無量，九鳳破穢，掃蕩妖氛，灑淨醮主眾等福壽康寧
第三天-農曆3/5 (國曆3/26)	上午八時半	午朝科儀	祈請九天應元雷聲普化天尊，鎮國安邦，斬滅群妖
第四天-農曆3/6 (國曆3/27)	晚上七時	施放水燈	施放水燈指引明路，召請水中孤魂幽魂前來接受普度斛食、聞經聽懺
第五天-農曆3/7(國曆3/28)	上午九時	拜天公	虔誠禮謝天公庇佑。
	下午四時	普施幽陰	賑濟孤寒之魂，以飽飢餒。民眾分食施放之食物可保平安
	晚上九時	重啟廟門。	閒人勿近，以免沖煞