民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」2.法師造橋

民俗藝術─平安祖力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」2.法師造橋

• 本影音是延續「樂響洪鈞 響徹九霄」調營囤守儀式後，法師進行搭建七星橋，這段科儀法師是比照凡人以木工搭橋程序，一步一步將橋完成。
• 本影音可看到法師頭戴額眉，腰圍龍虎裙並使用了寶劍、淨水缽、龍角、法刀、五雷令牌等法器來模擬木工工具。(可參考數位典藏Blog.謝宗榮.「道教法器及其儀式運用」）。
• 其實法師從先前主持敬拜洪均、調兵安營科儀要唱頌伴隨身段舞劍等一直到這段取木造橋繁複的作業，攏沒休憩對法師體力是一個考驗，建議您可算算這段法師從崑崙山砍樹到七星橋木工完成，來回壇、橋之間，走了幾回？
• 在平安祖力士會九十週年三天禮斗典禮中，在過七星橋儀式進行的同時司儀旁白述說著法師動作意義，是場較「常民」的民間信仰的科儀，這也是為何七星橋消災解厄會受民眾喜愛和親近的活動！

＞影片記錄：

01：29 調五營搬兵馬 上崑崙山挫(砍)樹 02：18 [寶劍]拍擂(去雜枝、樹皮) 03：22 [淨水缽作墨斗]速瞠 (sumiuchi彈墨線放樣，日文墨打ち/すみうち) 04：01 [龍角+法刀]撩柴(鋸裁木材) 04：47 [龍角+法刀]鉋板 05：30 [五雷令牌+法刀]鑿孔 06：20 [法鈴]插孔 07：01 [五雷令牌]裝榫 07：04 [彩布+金紙]鋪橋板 11：00 ※影片來源：力士會前會長陳竹發提供

民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」1.搭設七星橋

民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「造橋過限、利路亨通」1.搭設七星橋
＞七星橋：

• 七星橋，也稱平安橋、王母七星橋，也有叫祥龍橋或金龍橋，是一種不夾雜任何其他宗教教誨功能，純粹是為消災解厄而設計的祭儀。
• 這樣的祭儀，在各式各樣的神 明廟會均可見到，舉凡建醮、謝土、神明誕辰、安座..等，甚至過年過節的節慶活動都可以看到。
• 所謂「七星」，指的是「北斗七星」，即：「斗魁」─天樞、天璇、天璣、天權；「斗杓」─玉衡、開陽、搖光。
• 七星平安橋的搭設，各地不盡相同，雖然有繁有簡，但皆大同小異，基本架構都是一座木橋或鐵皮拱橋。七星橋的佈置，通常是一座有欄平橋或拱橋，近來各地則多直接在橋面漆紅，意寓大吉大利。
• 在 七星橋下設施方面，正中央依北斗七星的方位排列七盞油燈或蠟燭，斗柄朝北，燈心朝外，長燃不熄，熄滅即不祥。四周以布塊、木板或塑膠布圈圍起來，嚴禁閒雜人等靠近觸摸，以免冒瀆星神。
• 橋前置一個烘爐，微火輕燃，為跨躍或燒過運金之用；具有祛霉辟邪、淨身祈安之效。
• 除了橋上、橋下的設施之外，另設置香案，供祀廟宇主神和具有招神最高法力的「五雷號令」，增強神力，主神並為坐鎮總指揮。

＞原住民的「平埔七星平安橋」

左圖是原住民西拉雅族的「平埔七星橋」，不像往常在寺廟中看到的華麗的裝飾，但依然也充分表現出「渡橋」涵意。 無論漢裔的「七星長生橋」，或是原住民的「平埔七星橋」，攏是模仿大自然的橋樑橫越阻隔，來代表通過災害厄運，透過神媒交感天地神明護持，使壞運走好運來，以對抗人類生命中不可知的惡運，其精神本質是一致的！ 在此基層庶民所熱烈投入的七星橋展現無遺，趨吉避凶是生物繁茂的準則。

＞大限關

• 民間風俗相信，人的一生有許多的關與限。「關」即是關卡，代表人生難以通過的瓶頸，有車關、刀劍關（血光）、病厄關、白虎關等；「限」有大限與小限。如果過不了關，輕則霉運連連、諸事不順，重則受傷或疾病纏身；過不了限則可能性命不保，因而人人都希望能夠順利的催關度限。
• 用另一達觀看法，過七星橋法會何嘗不是告訴人們，人生不如如意十有八九，遭遇困難仍是人生必經旅途，順利度過就是一種幸福。

參考文獻：

• 台灣大百科全書http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=12026
• 台南縣官田鄉蕃子田「平埔七星橋」的祭儀實例─王志文

＞記錄回顧：

這段影片是匯集當時在拍攝平安祖力士會九十週年禮斗法會「造橋過限、利路亨通」法會前準備七星橋裝設的過程。 後續將有三段影片分別為法師造橋、法師佈燈、過七星橋來記錄平安祖力士會九十週年禮斗法會「造橋過限、利路亨通」之當時法會的情形。

民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「樂響洪鈞 響徹九霄」2.調營囤守

力士會90週年禮斗法會之「樂響洪鈞 響徹九霄」2.調營囤守

＞五營兵馬

• 五營兵馬具有守護的作用，可防衛四周不被邪靈入侵。
• 鄉間廟宇大多設內營（內五營）和外營（外五營），都會或市集廟宇則受地形限制多不設外營。
• 五營的設置與道教及傳統的五行觀念、十天干、十二地支相結合，也與二十八星宿所構成的「四象﹙四靈﹚」、一年「四時﹙四季﹚」的時序相契。其配置如下：(參考資料：台南師範學院-台灣文化研究所 載文鋒 )

營	方位	五行	時節
東營	東(青龍)	甲乙屬木。青色	春
南營	南(朱雀)	丙丁屬火。赤色	夏
中	中(麒麟)	戊己屬土。黃色	季夏
西營	西(白虎)	庚辛屬金。白色	秋
北營	北(玄武)	壬癸屬水。黑色。	冬

＞調營

• 五營神兵，雖有壓煞驅邪的能力和任務，但卻不能任意出兵征戰。
• 動用五營神兵，一定要有主神口諭，另則需透過法師或童乩的「調營」，調營的意義則皆不外乎借自然神力，以抒展自己的不安或增強信心。
• 祭拜五營神稱作「犒軍」。

＞影片欣賞

• 節錄平安祖力士會90週年禮斗法會「樂響洪鈞 響徹九霄」與「造橋過限、利路亨通」兩儀式間的調動五營兵馬囤守會場的科儀。
• 在儀式進行中樂師以嗩吶、鑼鼓聲來熱鬧氣勢澎湃 ，因此我將其歸在 「樂響洪鈞 響徹九霄」科儀系列。
• 調營囤軍科儀係藉由法師步罡踏斗、弄旗調營，配合法鼓及法咒、唱調、舞劍來演繹調動宮廟中的無形五營兵、馬，祈望能平安順利進行過下階段的七星橋法會。
• 在影片可發現此儀式法師是要舞、要誦是非常耗體力，不得欽佩法師高功的能耐。
• 所謂「內行看門道、外行看熱鬧」，重溫這段記錄影片，來感受道教科儀的藝術及信徒虔誠信仰與熱鬧的情境。

※影片來源：力士會前會長陳竹發提供

影片一

影片二

民俗藝術─力士會90週年禮斗法會之「樂響洪鈞 響徹九霄」1.敬拜上天

平安祖力士會90週年禮斗法會─「樂響洪鈞 響徹九霄」1.敬拜上天

談道教所謂「洪鈞」意義：

• 「洪鈞（鴻鈞）」是指鴻鈞老祖是天地宇宙洪荒之祖，生於太元之先，也叫元陽上帝。
• 混沌化三氣（三清），乃老子，元始天尊，通天教主也。故此，有“鴻鈞一道傳三友” 三氣乃是一體，為道而生。
• 有詩為證：“高臥九重雲，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。”
• 鴻鈞老祖的徒弟有：元始天尊、太上老君、通天教主、接引道人（後更名為如來佛）、准提道人（很可能就是菩提老祖）都是。前三者稱為三友；如來佛後來創立了佛教，太上老君創立道教。
• 有句話「先有鴻鈞後有天」！因為天是鴻鈞的徒弟盤古（即元始天尊）所闢開。
• 鴻鈞老祖是三清教的教祖。後來三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。

影片簡介 節錄平安祖力士會90週年禮斗法會「樂響洪鈞 響徹九霄」科儀場景。 平安祖力士會信徒們在法會高功帶領下敬拜上天鴻鈞，在儀式進行中 同時 伴隨熱鬧的嗩吶、鑼、鼓樂聲，響徹整個會場。 所謂「內行看門道、外行看熱鬧」，重溫這段記錄影片，來感受當時虔誠信仰與熱鬧的情境。     影片來源：力士會前會長陳竹發